Đây là Thánh Thể cao siêu
Và đây, nhiệm tích Tình Yêu Đất – Trời
Chảy từ nguồn mạch Ba Ngôi
Để nên sông suối dưỡng nuôi xác hồn.
Sách Sáng Thế chương 18, câu 1-14 thuật lại chuyện ba người khách lạ đến thăm ông Abraham và bà Sarah tại cụm sồi Mamre: “Đức Chúa hiện ra với ông Abraham tại cụm sồi Mamre, khi ông đang ngồi ở cửa lều, vào lúc nóng nực nhất trong ngày. Ông ngước mắt lên thì thấy có ba người đứng gần ông. Vừa thấy, ông liền từ cửa lều chạy ra đón khách, sụp xuống đất lạy và nói: “Thưa Ngài, nếu tôi được đẹp lòng Ngài, thì xin Ngài đừng đi qua mà không ghé thăm tôi tớ Ngài. Để tôi cho lấy chút nước, mời các ngài rửa chân rồi nằm nghỉ dưới gốc cây. Tôi xin đi lấy ít bánh, để các ngài dùng cho chắc dạ, trước khi tiếp tục đi, vì các ngài đã ghé thăm tôi tớ các Ngài đây!… Khách nói với ông: “Bà Sarah vợ ông đâu? ” Ông đáp: “Thưa nhà tôi ở trong lều.” Người nói: “Sang năm, tôi sẽ trở lại thăm ông, và khi đó vợ ông sẽ có một con trai.”… Bà Sarah cười thầm tự bảo: “Mình đã cằn cỗi rồi, còn hưởng được vui thú nữa sao? Ông nhà mình lại là một ông lão!” Đúc Chúa phán với ông Abraham: “Tại sao Sarah lại cười và nói: “Có thật tôi già thế này mà còn sinh đẻ được chăng? Nào có điều gì kỳ diệu vượt sức Đức Chúa? Vào độ này sang năm, ta sẽ trở lại thăm ngươi, và Sarah sẽ có một con trai”.
Tuy Kinh Thánh đã đưa ra một mô tả về ba người, nhưng có lúc lại như chỉ đang nói về một người, và ông Abraham cũng dường như chỉ thưa chuyện với một vị khách. Do đó, đây có thể là một sự tiên báo mạc khải mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Một mầu nhiệm đức tin, mà nếu Thiên Chúa không mạc khải thì không ai có thể biết được. Chắc chắn Thiên Chúa đã để lại những dấu vết nào đó về thực thể Ba Ngôi của Ngài trong công trình tạo dựng và mạc khải suốt dòng chảy Cựu Ước.
Hội thánh Công giáo không tuyên xưng ba Thiên Chúa, nhưng tuyên xưng một Thiên Chúa duy nhất có Ba Ngôi – Ba Ngôi đồng bản thể. Sách Giáo lý của Hội thánh Công giáo số 253 có dạy: “Chúa Cha là gì thì Chúa Con là thế ấy, Chúa Con là gì thì Chúa Cha là thế ấy, Chúa Cha và Chúa Con là gì thì Chúa Thánh Thần là thế ấy, nghĩa là một Thiên Chúa duy nhất theo bản tính”. Tức là, Thiên Chúa Tam Vị Nhất Thể.
Thế nhưng Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần không phải đơn thuần là những danh xưng chỉ các dạng thức của thần linh, bởi vì Ba Ngôi thật sự phân biệt với nhau: Chúa Con không phải là Chúa Cha, và Chúa Cha không phải là Chúa Con, và Chúa Thánh Thần không phải là Chúa Cha và Chúa Con. Tức là, Thiên Chúa Nhất Thể Tam Vị.
Tóm lại. Ngay từ khởi đầu, Hội thánh xác quyết mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm trung tâm của đức tin và đời sống Kitô hữu. Có thể nói mầu nhiệm này là đỉnh cao nhất của đức tin. Có thể ngôn bất tận ý nhưng với trí óc của con người thì hiểu thấu là điều bất khả. Chỉ có thể hiểu đến thế trong một đức tin duy nhất. Sách Giáo lý của Hội thánh Công giáo số 237 có dạy: “Đời sống nội tại của thực thể Ngài, là Ba Ngôi Chí Thánh, vẫn là một mầu nhiệm mà lý trí thuần túy của con người không thể nào đạt đến được”
Trí ta hiểu, chỉ là hình, là sắc
Mắt nhìn xem những có có, không không
Thiên Chúa Ba Ngôi vô lượng, mênh mông
Làm sao hiểu được không bờ, không bến?
Chúa Nhật Chúa Ba Ngôi
Lê Đình Quốc Chính
Phó ngoại họ giáo Mông Triệu
